Máy Đếm Số Niệm Phật - Tràng Hạt Điện Tử Niệm Phật Kí Số - Máy Đếm Số Lần Tụng Kinh Có Nút Reset

<h3 style="text-align: left;">Máy Đếm Số Niệm Phật - Tràng Hạt Điện Tử Niệm Phật Kí Số - Máy Đếm Số Lần Tụng Kinh Có Nút Reset</h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" class="b-hbp-video b-uploaded" frameborder="0" height="489" id="BLOGGER-video-528bd271a5ff7478-15450" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyyZ1mYWjxOD6jL3mbiN4ow0UFQMWFji-_KDkdhTM0X5pcuaBzzJkWKvmN40rp46sK-IDrVP-5eC0gGS0oZlRattkE0QsaJoqjonfAM-pjJ8-KbsOtQIBmyfv0VqmduUGvFRnDQ" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="269"></iframe></div><br /><h3 style="text-align: left;"><b>XEM NHIỀU HƠN <a href="https://shope.ee/e2oBjtdh" rel="nofollow" target="_blank">TẠI ĐÂY</a></b></h3><div><div>Thông tin sản phẩm</div><div>- Chất liệu: Nhựa ABS, sơn vân gỗ.</div><div>- Màu sắc: màu vàng gỗ, màu nâu đỏ gỗ. Shop giao màu ngẫu nhiên.</div><div>- Kích thước: dài 10.5cm x ngang 4.8cm. Máy có thiết kế nhỏ gọn, vừa vặn khi cầm tay. Có bánh xe dạng hạt tròn, tác dụng như lần tràng hạt. Trục bánh xe quay rất trơn và nhẹ nhàng, thay thế cho chuỗi hạt</div><div>- Nguồn: sử dụng 2 viên pin AG10, thời gian sử dụng lâu dài.</div><div>Máy đếm niệm Phật đã có sẵn pin đi kèm, nếu quý khách cần mua thêm pin để phòng sơ cua, xin hãy chọn thêm phân loại 10 viên pin AG10 nhé.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://shope.ee/e2oBjtdh" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1001" data-original-width="1001" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsiFJPKLBwwbxvuRcd0wkABx_GXtBXea6AjbGDVm02fM90ifWSHsLXqe3lxlZOP2FKhOoR08A3Wr3CWEcwJUihjEHgw5Zr9E0cu5OmrQlg-gWf0J7r6SBNuQifj535eCMlle02C0DwWamscNJoWwxvxA0TPz33O8dSLfggDRrhpmyVoK8A26xce02o/w640-h640/63ad0c308be900d859263953707e884d.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://shope.ee/e2oBjtdh" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="762" data-original-width="762" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4_MXeNthDsCnX_qPP5SOHYO3_cKjwF9b0Cqv733GaCRgCuIjuBZzOoEhg5JJrV3bC02O_VSTylBmfEujwdM27QUAfa-IMZ2ab-Z_8zWZpnIBeQTyLQL87SBmUBFtdzSedcHG2UzUrxGSENExggL0VyylxDcDTcMIhB0khLav96wHFaVxbirELxWHL/w640-h640/294caf6a43e114563146ce1112e57c7e.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://shope.ee/e2oBjtdh" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4PQZbtTNQWiZ_yGHdaE5ZrGyMqelG8zNhhYKB4OFq1LWibmOrZc3JSFcZnfbB_mHCd_WroeW5ANx1DgXRf11qGqxEN4POm3ricGrIB0UwxGTIw3mTjWVcaHEpIAT89e4ywzCxDab1aUa788HtqALlDXkBAxBH6tYg9VZYTh_qnLkv980iramXeMms/w640-h640/846b1baf61aab6275f0c2e0e8504ef44%20(1).jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://shope.ee/e2oBjtdh" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgot029mVX7oyFzPBXLduHWftzi5fuODy17qhBhUTy8E4X73BEefXvNWiRXIy_B8tuqlCiFphuEbusg8KhgnR78iebJpq7w7NJ4GTbqlf9_CRtb5b-A5lhHW-ormg7-69Eyp2aBgWDtwZOkx0t4VeCQLxKgHyrYcCTsEjyj5ODj-OmpI72F6W5aToib/w640-h640/846b1baf61aab6275f0c2e0e8504ef44%20(1).jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://shope.ee/e2oBjtdh" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNilzgCIiBsn_x1ASPFZ6weB-i_fdMq3Ovpmt6kJ2hbwiD3xtoQjWdnY7_twgK0XcePZCeyotW1aykcCauyeyAJz_hRWJ251rSDJS-Ps5_umWw-P-4ikYW3CiqxOmdXHbFIXMyDRgf4ZXnPDTymZGE9PDyy10UaICPEsWmqPOohnftKf1Y1C0TzOWF/w640-h640/1046e1511ce8721a9e7c5033aa8f0e4d.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://shope.ee/e2oBjtdh" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-GBIzbDSbeUyxQC6HRPoUyJtnvhWB-YHI6N7eVXJxWDKZsI9j_WueVqKu4sN9OMnSGGWKxBtRiAh2H7xnnuRFoNjPRATru07uqfQXnFX2YFZqlVvegDqPIyFwxWyENbsQz9xfXn3UcZkRYlnJA_JBMwzPAdQH3xoCapzM7FubmW_XGD070JppfRxR/w640-h640/598266c0e5a582feaf3d69a9ed83022a.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://shope.ee/e2oBjtdh" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1024" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBR1X-4q46xCi5tI4xtfjwGkRPCs3u32r2vVgkRmGhOnDZ_T_DoEap7quK0KeLSjPj4RmWXdamdmco7otOVEqvN7OvG1RVv4c7L3rTD50p9hbFU9MErZMLbdyxUOhZm_sAcdDeuoOYaxVKPaJ3xGcfA5xycyJNdYbYdlud6h_lqRPmn4BsLzbz6viV/w640-h640/e181cbbcd70ad5ebf422ff54deb43deb.jpg" width="640" /></a></div><div><br /></div><h3 style="text-align: left;"><b>XEM THÊM VỀ SẢN PHẨM <a href="https://shope.ee/e2oBjtdh" rel="nofollow" target="_blank">TẠI ĐÂY</a></b></h3><div><br /></div><div>PHÂN LOẠI: </div><div>- Máy niệm Phật không có Reset (dùng kim nhọn hoặc đầu tăm để nhấn khởi động lại số lần)</div><div>- Máy niệm Phật đếm số, có Reset, có nút Light để sáng đèn (có 2 nút bấm hiển thị trên thân máy, tiện dụng hơn)</div><div>- 6 viên Pin AG10 để sơ cua khi hết pin</div><div><br /></div><div>HƯỚNG DẪN SỬ DỤNG: </div><div>- Lật bánh xe từng hạt từng hạt, máy sẽ nhảy số tuần tự.</div><div>- Có nút Light để bật đèn hiển thị số lần </div><div>- Có nút Reset để cài đặt lại từ 0</div><div><br /></div><div>ƯU ĐIỂM CỦA MÁY ĐẾM SỐ LẦN TỤNG KINH NIỆM PHẬT - TRÀNG HẠT ĐIỆN TỬ:</div><div>- Máy đếm số lần tụng kinh Niệm Phật hay còn gọi là máy đếm lần, máy đếm ngón, máy đếm câu chú, máy đếm kinh Phật, máy niệm túc số, tràng hạt điện tử...là thiết bị được sử dụng phổ biến cho các vị Phật tử, cũng như Quý Sư thầy, để nhớ số lần niệm, số lần tụng kinh sao cho chính xác nhất, mang lại hiệu quả cao cho việc tụng kinh niệm Phật, mà đảm bảo không gây xao nhãng, mất tập trung.</div><div>- Máy đếm niệm Phật - Bấm đếm số lần tụng kinh có nút bấm Reset tiện dụng </div><div>- Máy đếm số Niệm Phật là một phương tiện Niệm Phật không thể thiếu của các Phật tử! </div><div>- Các Phật tử chỉ cần chuyên tâm niệm Phật không cần ghi nhớ số lần niệm vì đã có chiếc máy này hỗ trợ ạ</div><div>- Máy ghi nhớ số lần niệm Phật sau khi tắt</div><div>- Có thể trở về từ số 0 (bấm nút Reset)</div><div>- Có nút Light bật đèn hiển thị sáng lên, thuận tiện khi sử dụng trong ánh sáng tối, không nhìn rõ số</div><div>- Dễ dàng thay pin khi hết</div><div>- Kích thước nhỏ gọn, dễ dàng bỏ túi, mang theo bên mình mọi lúc mọi nơi. </div><div>- Kiểu dáng đẹp, hiện đại, dễ dàng sử dụng cho các cô chú lớn tuổi. Món quà tuyệt vời con cháu mua tặng cho ông bà, cha mẹ.</div></div>

Máy Đếm Số Niệm Phật - Tràng Hạt Điện Tử Niệm Phật Kí Số - Máy Đếm Số Lần Tụng Kinh Có Nút Reset

Máy Đếm Số Niệm Phật - Tràng Hạt Điện Tử Niệm Phật Kí Số - Máy Đếm Số Lần Tụng Kinh Có Nút Reset XEM NHIỀU HƠN  TẠI ĐÂY Thông tin sản phẩm -...

Đọc thêm »

Deeda Cung Cấp Cách Gây Quỹ Từ Thiện Liền Mạch Và Minh Bạch Nhất

<h3 style="text-align: left;">Deeda cung cấp cách gây quỹ liền mạch nhất</h3><p>Kinh nghiệm dành cho người quyên góp và các đối tác từ thiện</p><p>Sức mạnh của công nghệ</p><p>Địa chỉ: Lim Tower 3, 29A Nguyễn Đình Chiểu, P. Đa Kao, Q. 1, Tp. Hồ Chí Minh.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgER9PGq7th_Kipvurw_FFqFd8c9vTBaaVxRF2Wp3Yp1zFBDf8xzsgVtbAlsCnKCXtOrCc2HHhYRadFjkudcqPl-GrL_RXBr6jl6NNMIIYGtvHcc-yfd6qC1s68N5cqjtUIo7CWANMD6RxK-ZxcFetvAtiWp0lWgjreH0ZETe-IuI_qiO4WVp4b8nl5/w640-h360/1.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiinvShXY54iVsGDJavaX3EBtnmG8L1mYt51oj8E4jXnKjQSWRccGEd5HSXLVSd5iYlyPUyR1g8VUlJKkIFasnQfvlPVosv1NPPuDySefuVF-JcXMZnTrtC-YyZmVodWpMVO5UPKCBHd5AJ10EG1tGYtyHzk_LMdUJIIKQT7PgDYx4PjQlJyHZ9zY6p/w640-h360/2.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKz2eZcJmfV1J261dmIKbxIG3-AjWT20s-srhlLul4rmppKtCZVPCauWi0nKEgNuNsQDYd-oYX7KpMZL3lYhZIPc7K6zH2BjBuk7zMkTUUn_T_iv8UcsdGs6KOpJiLheAOTNkbyObOgDcitEGeJo3Q95BlpM7lrFKTfjq7iDuEQpLezNONpwS0FI38/w640-h360/3.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv5Y1hzlpnvp6Mj62KzTpM-jkzs-AFOYbecrZtNpAcCDxMBPhl__m46mvf6JVA6xfnqcTt3syAa7-p-WPdeLvx4e-R1A64gjgQemv9OkhwbEwDOFEl1HVixqf4lOdzfp1sao6unvISuBj9rdYH8XF76s1epvUdDSPn1kt8Q2iM8A5FO9NARneYGfaA/w640-h360/4.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfg33fwhF7-GZ5pNFEhGITMRWwxIkkvXA65H5D_CDd5fNUHV3GHCny7l7lMiBkZOINDtSeBSl5SrTkhzY7X2FKQOySx9lNFJCPeVyYqGIUEOQKj-FPa1TYWzSrG1ABjMTz1VEmXOe8bueThcyrNEgO65XDpLkDZOjJdtezGalg29MpFHjlPUOY1KWq/w640-h360/5.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF6pQTI1tI2sZlYwwkYgj1EwpgellEHGzE3UzGfd6fYWHM6m97d3XIeuwabd9H0ZU_aaGckdWu8ysbZqRexmAg00nOTLtfhvA06d6y21RUV_qRKOjb-Axxnmo6ww7Ez-1ZUmMW59NpTGP_EdoKWdp99OU71qTYwVlxLkJrR1iDNb__XZZ-fXGwkB3V/w640-h360/6.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7JUvs7rN0_j2TRYD2Mm_8qYeJvab_VyZHfAEYv2gUZSjjrn1Qt_cRi6xczvka3lJCQFhENiKDLfWQxNXWjr7muehvjDUFAEtQM790Yewn1NM_g7vIAJZWxkQIByhuBvJMjv_LLSpsDhaXySXEOeAKm6dGgvBCCgZ1LEp7dgUnEtJmBlosg2BxbLbu/w640-h360/7.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhve5b4fo8UdnAzulh6H5VdzyWy1LtSJu29r-5EhL7xwbrTaWz28VFTNK0tqKO3FVwQGDWTPoE9bsNYgHB2eJCY3giTBbXwohRug5iFhmnbM0MqHgAbDOctAISRrb3qOhDfajEGlo0_wrufCKET7duxbmXtulr0j0RzW-mThZ1J0WvetFnlypZp85Dg/w640-h360/8.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs8FjjSxHLNk4S1oX74M7DLpLoGGAimlShDMemuK5l3CsivtxcY8rky1lWLCdsx4mibfI1l_sAEpBSs-Mn7heE5WDYIkvXQ8m1rbv5DP-ZXecXrdtOqzwGF6z0_WQ_j9xu71RN83Di3wreYT_Iym3U5hi2Dh-CU76q4eZSiGJDRRUXw1zr6kQduYRi/w640-h360/9.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYtNGYnAHbAJ_fvnb5cTgk83zJI1Zi2PFkQdN8ubmj9PhbHFtInWn-L4t_KKFHfbcnB6Xo7TKhew5ERlPNK-7i-naWc0sPCfbD0e85PigEXMxhy7vl12tjAKELqUQ8Tf0FOa55DZHqEYVEW3frFS7Jy52uLZxaaXErv6F_YBy7wPWVSOkcmr9Ll91W/w640-h360/10.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5Uh_A54WxDKA12HyaRAD2CEW--YaVhWEc9bGWrkLnkTp4lyl3vnS_Rkktfu7Tw5psjbBiGjv51D3aNAmMXuRCN5tEmqodVzcSRMY_wv_jaKdzw7nQRDXF6i-vgHoIl1uVkxyQLZ9RKlwmMGt8Jt8pwjRNqVVoeXeDG7Ho-Y5ap5wJt6f8N1khbdPM/w640-h360/11.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk_3PsMrTznmhLc4r0KFDSvwYS448WXylPoBxS-Y3OBdCFPXYZ2QrNbCt7ySL-w5GqNXlsUAbPzgJqXiKYSATzImXEXZffUbIWkvHepj_4wknPQA0FkLlcTw2FdpIzCOXemhNbowKfJd_1qauRV8iC5N_c7gSLAOhpEJLHQ0mrk5etcgdma-g3O4OF/w640-h360/12.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5ZgJE3sQPaA9Pq3_JZYW8w0dh8YuoevoyyDSA36zJB-QDlTnGNGKnFU2pw1kHMdozOCAaxqdCELIhbndVi9ZItluRlu2Tl96Emj5TZud59B1Yhd11_NmOTGvaTIb2qIzJJFUxk_efIXDwhOcoD25gzXDVUD8xThlQF7KNF0zfEUsRS1zFsOXKNAu9/w640-h360/13.jpg" width="640" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2736" data-original-width="3648" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6vRgiC3QxXGA5VFsMMNSGHJvR3s3F1CYRxim5rjPbLqHlYmHAsB4hqjV7L5mWFfgY-cRdLGM4q7aO_Eeh16HdWZd9ZPoNLh-879jztORQXutnVZzps6tVg2bon-d0f2I2-0QB331w1imtObbyqYKeBz78rRQxpfJPzsp6p8YiBCXbsnbNR2i-9DTA/w640-h480/office-vn-1.jpg" width="640" /></div><p><b>Các chiến dịch gây quỹ:</b> <a href="https://www.deeda.care/vn/f/campaign-list?subchannel=web_view" rel="nofollow"><b>https://www.deeda.care/vn/f/campaign-list?subchannel=web_view</b></a><br /></p><p><b>Fanpage: <a href="https://www.facebook.com/deeda.vietnam">https://www.facebook.com/deeda.vietnam</a></b></p><p><b>Link các trang báo đưa tin về Deeda: <a href="https://www.deeda.care/vn/f/article/list?subchannel=web_home_news">https://www.deeda.care/vn/f/article/list?subchannel=web_home_news</a></b></p>

Deeda Cung Cấp Cách Gây Quỹ Từ Thiện Liền Mạch Và Minh Bạch Nhất

Deeda cung cấp cách gây quỹ liền mạch nhất Kinh nghiệm dành cho người quyên góp và các đối tác từ thiện Sức mạnh của công nghệ Địa chỉ: Lim ...

Đọc thêm »

Chuyện Cổ Tích Về Người Trúng 7 Vé Số Độc Đắc 10 Tỷ

<h3 style="text-align: left;">Chuyện cổ tích về người trúng 7 vé số độc đắc 10 tỷ</h3><p>Chị mua 10 tờ vé số, đem tặng một vé cho bạn nghèo. Chiều hôm ấy, 10 tờ vé số đều trúng. Chị đến nhà người bạn đòi lại tấm vé.</p><p>7 tờ trúng độc đắc trị giá hơn 10 tỷ đồng (mỗi tờ 1,5 tỷ đồng chưa trừ thuế), ba tờ trúng an ủi (100 triệu đồng/tờ). Tờ vé số mà chị tặng người bạn nghèo là một trong ba tờ trúng an ủi. Sáng hôm sau, chị đi tìm gặp người bạn nghèo. Câu đầu tiên chị nói với bạn là: “Ông trả lại tờ vé số cho tui”! Khi tôi kể câu chuyện đến đây, nhiều bạn bè, đồng nghiệp đã “ồ” lên một tiếng rồi trách móc, đại ý: Chị ấy đã trúng cả chục tỷ đồng rồi, sao lại nỡ đòi tờ vé số trúng an ủi. </p><p>Có người còn nhanh nhảu bình luận: "Đời bây giờ sao mà bạc". Nhưng cái đoạn kết không phải “đen” như thế. Đoạn kết của câu chuyện là thế này: Sau khi cầm lại tờ vé số trúng an ủi từ người bạn, chị bèn rút một tờ trúng độc đắc tặng lại và nói: “Tui đổi cho tờ trúng độc đắc để hai ông bà mua cái nhà”. </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="Chuyện Cổ Tích Về Người Trúng 7 Vé Số Độc Đắc 10 Tỷ" border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBWMQeUTo2qB3-umf6yMAASE-AO0HL2J8OMl5nZseveK9Xq5hxXF_Ub9R9uhf7S9tK2qDb8hCV8T2o9hB-TEVQzl0Ml8IrpS_EGMiYqyxiCOB8XS2wR0ziySkbXRID2FQwB2J8_7clcMn-jzJ9DxPK3BusjwCRmchBQBtfpucovP7x1VY35HUeG5b0/w480-h640/1890584_266682850159419_542850922_o.jpg" title="cau-chuyen-co-tich-ve-nguoi-trung-7-ve-so-doc-dac-10-ty" width="480" /></div><br /><p>Bởi chị biết người bạn nghèo ấy đang không có nhà ở. 100 triệu đồng của tờ vé trúng an ủi là một số tiền không nhỏ, nhưng nó cũng chẳng có ý nghĩa gì trong việc giúp ông tìm một chốn nương thân lúc tuổi già. </p><p>Sau khi nghe cái đoạn kết thật của câu chuyện, ai cũng ngỡ ngàng. Các đồng nghiệp đều đồng thanh buộc tôi phải viết câu chuyện này, một câu chuyện cổ tích của thế kỷ 21. Nó sẽ có một giá trị rất lớn trong xã hội mà văn hóa, đạo đức đang xuống cấp. Một xã hội mà gần như ngày nào mở báo ra cũng thấy những chuyện xám xịt.</p><p>Đây là câu chuyện thật 100%, mà người được tặng chiếc vé số - “ông bạn nghèo” trong câu chuyện - chính là nhạc sĩ Hữu Phần, em ruột của nghệ sĩ Quốc Hòa đã mất, cựu giám đốc Nhà hát ca múa nhạc Bông Sen TP.HCM. Hiện ông Phần đang đi tìm mua nhà bằng số tiền từ chiếc vé số độc đắc mà người bạn vàng đã tặng. </p><p>Vì lời hứa với người trúng số, tôi quyết định không nêu tên chị. Nhưng câu chuyện thì tôi nghĩ cần phải nêu lên. Bởi, chị một mực bảo chuyện này “bình thường thôi”, nhưng kinh tế nhà chị cũng chẳng khá gì, vậy mà tặng vé độc đắc cho bạn nghèo. Ông Ba Minh (Châu Ngọc Minh), nguyên phó Ban tuyên huấn Thành ủy TP.HCM, một người rất hiểu chị, khi nghe chuyện này đã nhận xét: “Chỉ có con nhỏ đó mới làm được như vậy!”. </p><p>Cho một người bạn 1,5 tỷ đồng một cách nhẹ nhàng không phải ai cũng làm được. Một lần nữa tôi xin lỗi chị. Bởi tôi lại thấy có lỗi nhiều hơn với độc giả nếu không viết. Bởi họ cũng có quyền được biết việc làm cao cả của chị. Việc làm đó cho tôi (và có lẽ nhiều người khác) có thêm niềm tin rằng cuộc sống của chúng ta vẫn còn tươi đẹp, vẫn còn rất nhiều người tốt, rất đáng sống.</p><p><b>Sưu Tầm</b></p>

Chuyện Cổ Tích Về Người Trúng 7 Vé Số Độc Đắc 10 Tỷ

Chuyện cổ tích về người trúng 7 vé số độc đắc 10 tỷ Chị mua 10 tờ vé số, đem tặng một vé cho bạn nghèo. Chiều hôm ấy, 10 tờ vé số đều trúng....

Đọc thêm »

Thành Tâm Sám Hối - Vô Thường

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="Thành Tâm Sám Hối - Vô Thường" border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1440" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW_Xy5qBWSszn5FCryS0u5tcbmmhZ4ZRWicHC7DKw74ICTzEsrILHgDba9y75S2wkioJ_wFHHFI_16npqBS4MAsyWNq02regbJwPvT6Kj7Go9iQ1W97t7iZNmyNTkAqm9hJj_z2tRiPzUtZ5--tLBM7bGwQbyL13pgj16iSUtygZOJdSKPunp-q_oy/w640-h640/340108816_881112709616929_5827309380268968966_n.jpg" title="thanh-tam-sam-hoi-vo-thuong" width="640" /></div><p>Xin cho con im lặng</p><p>Không chỉ trích lỗi người</p><p>Không hả hê vui cười</p><p>Khi thấy người phạm lỗi</p><p>Xin cho con thấy rõ</p><p>Tâm mình như rác bụi</p><p>Còn tham lam ích kỉ</p><p>Nên mới phải luân hồi</p><p>Kính lạy mười phương Phật</p><p>Đau khổ đã nhiều rồi</p><p>Nay quay về nẻo chánh</p><p>Con sám hối thật nhiều</p><p><b><i>Nguồn: Vô Thường</i></b></p><p><b><i>#DaoPhatTrongTraiTimToi </i></b></p>

Thành Tâm Sám Hối - Vô Thường

Xin cho con im lặng Không chỉ trích lỗi người Không hả hê vui cười Khi thấy người phạm lỗi Xin cho con thấy rõ Tâm mình như rác bụi Còn tham...

Đọc thêm »

Bát Chánh Đạo Và 8 Phương Pháp Thực Hành

<h3 style="text-align: left;">Bát chánh đạo là gì?</h3><p>Bát chánh đạo là một bản tóm tắt ở thời kì ban đầu về con đường của các phương pháp thực hành trong Phật giáo để dẫn đến sự giải thoát khỏi vòng luân hồi - vòng lặp tái sinh đầy đau khổ  - bằng việc đạt đến niết bàn.</p><p>Bát chánh đạo bao gồm tám pháp thực hành: <b>chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định</b> ('quá trình tiếp nhận hoặc sự kết hợp liên quan đến thiền định'; một cách tương tự, sự nhận thức thiền định một cách điềm tĩnh).</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="Bát Chánh Đạo Và 8 Phương Pháp Thực Hành" border="0" data-original-height="2048" data-original-width="3072" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvfEE404ac_Ihzl9ugrqUXcswSfQEU4x9Cpl9kHDL8R5iL-oHsjztvHKCpVLnxlbgfDFEUP3YeHCe_h4yqPFx_8Dod66rZwe5pvz25Gbjmk4KsfOsDYG_mp1TGdvaNNi-k_XAlWoZD2HixkermZ_OslZAdOPzeLRau_H1XXg16xU9FRzN-ADAL6Ol6/w640-h427/21681f12-1f08-438a-9c8c-cadc5ee56164.jpg" title="bat-chanh-dao-va-8-phuong-phap-thuc-hanh" width="640" /></div><br /><h3 style="text-align: left;">Tám phương pháp thực hành của Phật giáo trong Bát chánh đạo bao gồm:</h3><p><b>Chánh kiến:</b> hành động của chúng ta đều mang lại kết quả, cái chết không phải là kết thúc, hành động và niềm tin của chúng ta đều mang lại kết quả sau cái chết. Đức Phật đã đi theo và dạy lại một con đường thành công trong việc giải thoát khỏi thế giới này và thế giới khác (thiên đàng và địa ngục). Về sau, chánh kiến đã trở nên cụ thể bao gồm nghiệp và tái sinh, và sự quan trọng của Tứ diệu đế, khi mà "trí tuệ" trở thành trọng tâm trong sự giải thoát trong Phật giáo.</p><p><b>Chánh tư duy:</b> sự từ bỏ đời sống gia đình và sự chấp nhận cuộc sống bậc xuất gia để thành tựu con đường; ý tưởng này hướng đến sự xuất ly một cách bình yên, trong một môi trường không ái dục, không sân hận (đối với lòng từ bi), tránh xa khỏi sự hãm hại (đối với sự đồng cảm). Một môi trường như vậy sẽ hỗ trợ cho việc nghiền ngẫm về sự vô thường, sự khổ, và sự vô ngã.</p><p><b>Chánh ngữ:</b> không nói dối, không nói thô lỗ, không nói cho một người về cái mà người khác nói về họ để gây ra sự bất hòa, sự cãi vã hoặc làm hại đến mối quan hệ của họ.</p><p><b>Chánh nghiệp:</b> không sát hại hoặc làm tổn thương, không lấy của không cho, không tà dâm, không tham đắm vật chất.</p><p><b>Chánh mạng:</b> không buôn bán vũ khí, con người, thịt, rượu và thuốc độc.</p><p><b>Chánh tinh tấn:</b> ngăn chặn sự sinh khởi và tăng trưởng các bất thiện pháp, và làm sinh khởi và tăng trưởng các thiện pháp, thất giác chi. Nó bao gồm "canh giữ các giác quan", kiểm soát các giác quan.</p><p><b>Chánh niệm:</b> "sự duy trì", quan sát đến các pháp mà có lợi ích cho con đường Phật giáo. Trong phong trào thiền minh sát, chánh niệm được dịch là "sự quán sát thuần khiết": thức tỉnh với cái mà mình đang làm; điều này khuyến kích sự nhận thức về tính vô thường của cơ thể, của cảm xúc và của tâm trí, cũng như là trải nghiệm năm thủ uẩn, năm triền cái, bốn thực tại và thất giác chi.</p><p><b>Chánh định:</b> sự thực hành 4 tầng thiền, mà nó bao gồm định đúng nghĩa trong tầng thứ 2, và củng cố cho sự phát triển của thất giác chi, dẫn đến sự xả và sự tỉnh giác. Trong truyền thống Thượng tọa bộ và phong trào thiền minh sát, chánh định còn được hiểu là nhất tâm, sự tập trung hoặc sự chú tâm vào một điểm của tâm trí, và được hỗ trợ cùng với thiền minh sát, là cái hướng vào bên trong.</p>

Bát Chánh Đạo Và 8 Phương Pháp Thực Hành

Bát chánh đạo là gì? Bát chánh đạo là một bản tóm tắt ở thời kì ban đầu về con đường của các phương pháp thực hành trong Phật giáo để dẫn đế...

Đọc thêm »

Giải Thích Những Thuật Ngữ Phật Giáo

<h3 style="text-align: left;">Giải Thích Những Thuật Ngữ Phật Giáo</h3><div><div>Ẩn sĩ:  Người tu hành ẩn dật có thể là tiên ông hay là Thiền sư. </div><div><br /></div><div>Bố thí:  Sự cho thức ăn đến những ai cần mà đối tượng nhận sự bố thí là con vật hay là người có địa vị thấp hơn trong Phật giáo. </div><div><br /></div><div>Bốn chúng đệ tử:   Bốn hàng đệ tử của Đức Phật là Phật tử nam, Phật tử nữ, Tỳ Kheo và Tỳ Kheo ni.</div><div><br /></div><div>Cảnh giới:  Còn gọi là pháp giới, là nơi ở của các chúng sanh của chín (9) pháp giới khác nhau (chúng sanh ở địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, người, A-tu-la, chư Thiên, Thánh A-la-hán, Phật Duyên-giác và Phật Độc-giác, Bồ-Tát) và quốc độ của chư PHẬT.</div><div><br /></div><div>Cây Bồ-Đề:  Nơi Đức Phật nhập thiền định và thành đạo. </div><div><br /></div><div>Chuyển Pháp Luân: Sự thuyết pháp của Đức Phật</div><div><br /></div><div>Cúng dường:  Sự đem dâng cúng thức ăn đến những ai mà đối tượng nhận sự dâng cúng là chúng sanh và chư PHẬT có địa vị cao hơn trong Phật giáo. </div><div><br /></div><div>Đàn na tín thí:  Tên gọi của những người phát tâm cúng dường Tam bảo. </div><div><br /></div><div>Đản sanh:  Từ ngữ dùng để chỉ sự sanh ra đời của Đức Phật một cách tôn trọng. </div><div><br /></div><div>Đãnh lễ:  Cúi lạy để tỏ lòng cung kính</div><div><br /></div><div>Giác ngộ:  Sự khám phá ra những chân lý tuyệt đối trong vũ trụ của Đức Phật. </div><div><br /></div><div>Hành giả:  Người tu hành</div><div><br /></div><div>Hóa duyên:  Khất thực thức ăn để nuôi cơ thể giả tạm mà tu hành</div><div><br /></div><div>Huyễn thân:  Thân giả hay báo thân ở kiếp hiện thời do nghiệp, duyên ở kiếp trước mang tới.  Thân thể hiện thời là giả như là một căn nhà không bền vững và tồn tại tạm thời gồm có:  Da dẻ như nóc nhà hay mái tranh, xương như là tường bao bọc chứa đựng những gì bên trong, máu thịt là những gì bên trong nhà. </div><div><br /></div><div>Thân thể hiện thời cũng như một chiếc xe kéo được làm ra từ nhiều thứ khác nhau hợp lại gồm có:  Mui xe, thân xe, càng xe để kéo và bánh xe.  Khi được dùng một thời gian thì mui xe sẽ cũ thêm vì mưa gió, thân xe sẽ cũ thêm vì chở nặng, càng xe sẽ cũ thêm vì sức kéo của người kéo xe và bánh xe sẽ cũ thêm vì sự tiếp xúc với con đường.  Những bộ phận này cũng sẽ hư hoại thêm vì chúng nối liền với nhau.  Đến một lúc nào đó thì chiếc xe sẽ chẳng còn dùng được nữa.  Ai sanh ra cũng đều có thân thể.  Thân thể phát triển đến tuổi 25 thì ngưng lại.  Sau đó thì trở nên già nua, bệnh hoạn và qua đời.  Do đó mới gọi báo thân hiện thời là thân giả vì không tồn tại vĩnh viễn và không mang theo sang kiếp khác được. </div><div><br /></div><div>Khất thực:  Sự đi bộ của chư Tăng, Ni của Tiểu thừa Phật giáo để được sự cúng dường của đàn na tín thí.  Mới </div><div><br /></div><div>Khu rừng Sa-la:  Khu rừng ở ngoài thành Câu-thi-na nơi Đức Phật nhập Đại Niết-bàn. </div><div><br /></div><div>Kim thân:  Thân thể có sắc vàng óng ánh.  Ví dụ: Thân thể của Đức Phật Thích-Ca Mâu-Ni khi đản sanh</div><div><br /></div><div>Lễ Trà tỳ:  Lễ thiêu đốt thân người của một bậc tu hành sau khi đã xả bỏ xác thân hay là một hành giả đã vãng sanh để lấy xá lợi. </div><div><br /></div><div>Lục căn:  Còn gọi là sáu căn của thân, gồm có:  Nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý.  Nhãn là mắt, nhĩ là tai, tỷ là mũi, thiệt là lưỡi, thân là thân giả tạm, ý là tâm ý.  Sáu căn tiếp xúc với sáu trần bên ngoài thân để tạo thành sáu thức.</div><div><br /></div><div>Lục thức:  Còn gọi là sáu thức.  Sáu căn tiếp xúc với sáu trần bên ngoài thân để tạo thành sáu thức.  Sáu thức là sáu cái nhận biết của thân và tâm gồm có:  Nhãn thức, nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức, ý thức.  Nhãn thức là cái nhận biết của mắt do nhãn căn tiếp xúc với sắc trần (màu sắc, hình dáng, vẻ bên ngoài của người, vật, cảnh), nhĩ thức là cái biết của tai do nhĩ căn tiếp xúc với thanh trần (âm thanh, tiếng nói), tỷ thức là cái biết của mũi do tỷ căn tiếp xúc với hương trần (mùi hương), thiệt thức là cái biết của lưỡi do thiệt căn tiếp xúc với vị trần (vị nếm ở lưỡi), thân thức là cái biết của thân do thân căn tiếp xúc với xúc trần (những gì thân có thân có thể tiếp xúc được), ý thức là cái biết của tâm do ý căn tiếp xúc với pháp trần (pháp là những gì đức Phật đã thuyết trong Kinh điển, gồm có pháp thế gian và Pháp Xuất thế gian.  Những gì là đối tượng của tâm hay tâm có thể biết được thì gọi là pháp.)  Lục căn tiếp xúc với lục trần bên ngoài thân để tạo thành lục thức. </div><div><br /></div><div>Lục trần:  Còn gọi là sáu trần, gồm có:  Sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp còn gọi là sắc trần, thanh trần, hương trần, vị trần, xúc trần, pháp trần.  Sắc trần là màu sắc, hình dáng, vẻ bên ngoài của người, vật, cảnh.  Thanh trần là âm thanh, tiếng nói mà tai có thể nghe được.  Hương trần là mùi hương hay những gì mũi có thể ngửi được.  Vị trần là những gì lưỡi có thể nếm, cảm giác được.  Xúc trần là những gì thân có thân có thể tiếp xúc được, pháp trần là những gì tâm có thể nghĩ đến được.  Pháp là những gì đức Phật đã thuyết trong Kinh điển, gồm có pháp thế gian và Pháp Xuất thế gian.  Những gì là đối tượng của tâm hay tâm có thể nghĩ đến được thì gọi là pháp.  Sáu căn tiếp xúc với sáu trần bên ngoài thân để tạo thành sáu thức. </div><div><br /></div><div>Ngũ uẩn:  Còn gọi là ngũ ấm hay năm ấm gồm có:  Sắc, thọ, tưởng, hành, thức.  Sắc gồm có sắc thân và cảnh vật bên ngoài thân.  Sắc là đối tượng vật chất của thân.  Thọ, tưởng, hành, thức là đối tượng tinh thần của tâm.  Ngũ uẩn thay đổi không ngừng và rất khó nhận biết.  Ngũ uẩn là một trong bốn thứ ma phá hoại sự tu hành của người tu hành, ba thứ ma còn lại là:  Phiền não ma, Thiên ma và tử ma. </div><div><br /></div><div>Quan lâm:  Đến dự lễ</div><div><br /></div><div>Quán:  Quan sát</div><div><br /></div><div>Quán tưởng:  Liên tưởng đến bằng hình ảnh</div><div><br /></div><div>Sắc dục:  Sự ham mê sai lầm những gì thấy được ở thế gian rồi mê đắm theo những thứ đó.  Cụ thể là sắc đẹp của người nữ, còn gọi là nữ sắc hay sắc thuộc về ngũ dục, bốn thứ còn lại của ngũ dục là tài, danh, thực, thùy.  Tài là tiền của, tài sản, danh là danh vọng, thực là ăn, thùy là ngủ.  Đức PHẬT dạy "Ngũ dục là năm con rắn độc."  Người đời vì ham muốn nó nên bị nó mê hoặc, sai sử nên tạo nhiều nghiệp xấu.  Mới thêm ý vào   </div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="Giải Thích Những Thuật Ngữ Phật Giáo" border="0" data-original-height="2048" data-original-width="3072" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizGkavNKlCNXNqcW-ag4A1mqMszywcCjmyW4CENaybjrgEZ1VqZviRDa9ZT60XD2JHsKhmGlNd8zdcEhGa4vpdVPXyccF4n9I-GYtKfSjSLvtfD6VdoMHqajfTNjMM-kP_TCyNm1yHz55522YWmGHM-P_8IS5mXRxVSfpFyr-GFNXe8GVgRwhWQ3fH/w640-h426/680bbc19-c7e8-4dcc-857e-d86609e4f442.jpg" title="giai-thich-nhung-thuat-ngu-phat-giao" width="640" /></div><br /><div><br /></div><div>Thập bát giới:  Còn gọi là mười tám giới.  Sáu căn cùng với sáu trần và sáu thức gọi là thập bát giới.  Thập bát giới bao-trùm muôn-pháp thế-gian không sót thứ gì.</div><div><br /></div><div>Thập nhị xứ:  Còn gọi là mười hai xứ.  Sáu căn cùng với sáu trần gọi là mười hai xứ. </div><div><br /></div><div>Thiên chúng:   Chư thiên</div><div><br /></div><div>Thiên chủ:  Vị lãnh đạo chư Thiên.  Nói chung là vua trời Đế Thích (còn gọi là Thích-Đề-Hoàn-Nhơn) lãnh đạo toàn bộ chư Thiên ở ba mươi ba cõi trời khác nhau.  Tuy nhiên ở những cõi trời khác nhau có những vị lãnh đạo chư thiên riêng. </div><div><br /></div><div>Thiên y:  Áo chư thiên mặc</div><div><br /></div><div>Thỉnh cầu:  Cầu xin có đãnh lễ để tỏ sự cung kính và rất mong muốn</div><div><br /></div><div>Thọ bát:  Sự ăn uống trong bữa ăn của Đức Phật</div><div><br /></div><div>Thọ dụng:  Động từ dùng để chỉ sự ăn uống của Đức Phật với nghĩa cung kính</div><div><br /></div><div>Tín chúng:  Những ai tin tưởng và theo học giáo pháp của Đức Phật thời Đức Phật còn tại thế. </div><div><br /></div><div>Tĩnh tọa:  Ngồi Thiền ngăn không cho sáu căn tiếp xúc với sáu trần.  Bên trong ý căn không tiếp xúc với pháp trần, bên ngoài năm căn còn lại (nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân) không tiếp xúc với năm trần còn lại (sắc, thanh, hương, vị, xúc).  Mới thêm ý vào </div><div><br /></div><div>Tộc Thích-Ca:  Bộ tộc Thích-Ca còn có nghĩa là dòng họ của Đức Phật Thích-Ca Mâu-Ni. </div><div><br /></div><div>Tướng hảo: Tướng tốt của báo thân hiện đời do phước đức vô lượng và công đức vô lượng ở kiếp trước mà có được.  Ví dụ:  Tướng hảo của Đức Phật</div><div><br /></div><div>Vãng sanh:  Động từ dùng cho sự qua đời của những người tu theo pháp môn Niệm Phật, được Đức Phật A-di-đà và chư Thánh chúng rước về cõi Đức Phật A-di-đà. Động từ của sự qua đời của một người có nhiều cách dùng khác nhau.  Băng hà: Tên dùng cho cái chết dành cho hoàng tộc vua chúa. Chết: Tên dùng cho cái chết của người thế gian. Qua đời: Tên dùng nhẹ nhàng cho cái chết của người thế gian. Viên tịch: Tên dùng cho sự qua đời của chư Tôn Đức Tăng Ni. </div><div><br /></div><div>Vọng tưởng:  Những suy nghĩ giả dối không có thật do tâm giả (còn gọi là vọng tâm) tạo ra.  Những suy nghĩ này thường có do sáu căn (là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) tiếp xúc với sáu trần (là sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp) tạo ra sáu thức (cái biết của mắt, cái biết của tai, cái biết của mũi, cái biết của lưỡi, cái biết của thân, cái biết của ý). </div><div><br /></div><div>Vô minh:  Không có trí huệ của Phật giáo</div><div><br /></div><div>Vườn Lâm-tì-ni:  Nơi Đức Phật đản sanh. </div><div><br /></div><div>Vườn nai:  Nơi Đức Phật thuyết pháp lần đầu tiên, còn gọi là vườn Lộc Uyển. </div><div><br /></div><div>Xá lợi:  Những miếng xương, phần nhiều là những hạt tròn có màu sắc óng ánh trong cơ thể của một người tu hành còn sót lại sau lễ Trà tỳ</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Xả thọ mạng:  Sự quyết định từ bỏ huyễn thân để nhập Niết bàn của chư Thánh A-la-hán và nhập Đại Niết bàn của chư PHẬT. </div></div>

Giải Thích Những Thuật Ngữ Phật Giáo

Giải Thích Những Thuật Ngữ Phật Giáo Ẩn sĩ:  Người tu hành ẩn dật có thể là tiên ông hay là Thiền sư.  Bố thí:  Sự cho thức ăn đến những ai ...

Đọc thêm »

Pháp Niệm Phật Trong Kinh Tạng Nikaya

<h3 style="text-align: left;">Pháp “Niệm Phật” trong Kinh tạng Nikaya</h3><p>Niệm Phật là một pháp môn dễ học, dễ tu, được đức Phật dạy rất sớm, rất nhiều trong các kinh, từ kinh Nikaya hệ thống ngôn ngữ Pali của Phật giáo Nguyên thủy (Phật giáo Nam tông) đến kinh A Hàm, kinh Đại thừa thuộc hệ thống ngôn ngữ tiếng Phạn (Sanskrit) Phật giáo Phát triển (Phật giáo Bắc tông).</p><p>Bài viết sẽ tìm hiểu Pháp niệm Phật trong kinh Nikaya. Nikaya là tạng kinh của Phật giáo Nguyên thủy gồm có năm bộ là Tiểu Bộ Kinh, Trung Bộ Kinh, Trường Bộ Kinh, Tăng Chi Bộ Kinh và Tương Ưng Bộ Kinh.</p><p>Kinh Tiểu Bộ, đức Phật dạy:</p><p>“Này các Tỳ kheo, có một pháp, nếu được tu tập, và được làm cho viên mãn, đưa đến hoàn toàn yểm ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, Giác ngộ, Niết bàn. Thế nào là một Pháp? Chính là niệm Phật”[1].</p><p>Đoạn Kinh Tiểu Bộ này đức Phật dạy có một pháp đó là niệm Phật, nếu ai tu tập, tu tập thành công, viên mãn thì sẽ đoạn diệt phiền não, tâm được thanh tịnh, trí huệ khai mở, đạt đến giác ngộ, Niết Bàn.</p><p>Như vậy, chúng ta thấy Pháp niệm Phật đã được đức Phật dạy trong kinh tạng Nikaya mà cụ thể là Kinh Tiểu Bộ. Pháp niệm Phật trong kinh Nikaya cũng rất rốt ráo, viên mãn, nếu như tu tập thành công thì đạt được Giác ngộ, Niết Bàn.</p><p>Kinh Tăng Chi Bộ, đức Phật dạy:</p><p>“Có một pháp, này các Tỳ kheo, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến nhất hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết bàn. Một pháp ấy là gì? Chính là niệm Phật. Chính một pháp này, này các Tỳ kheo, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến nhất hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, Giác ngộ, Niết bàn”[2].</p><p>Nội dung đoạn Kinh Tăng Chi này giống như đoạn Kinh Tiểu Bộ ở trên, nhưng được trích ra đây để chứng minh, khẳng định Pháp niệm Phật được đức Phật dạy nhiều lần, nhiều bộ Kinh để thấy được giá trị, tầm quan trọng của Pháp niệm Phật. Trong Kinh Tiểu Bộ và Kinh Tăng Chi, đức Phật đều khẳng định ai tu Pháp niệm Phật thành công, viên mãn thì sẽ diệt trừ phiền não, tâm được thanh tịnh, trí huệ phát sinh và đạt đến giác ngộ, Niết bàn.</p><p>Lại Kinh Tăng Chi, đức Phật dạy:</p><p>“Ở đây, này Mahànàma, Thánh đệ tử tùy niệm Như Lai:</p><p>Ðây là Thế Tôn, bậc A La Hán, Chính Ðẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn”[3].</p><p>Đoạn Kinh Tăng Chi này đức Phật dạy cách tu cụ thể của Pháp niệm Phật. Niệm Phật ở đây là niệm và quán chiếu đời sống thực hành như Phật. Đó là niệm Phật. Ngoài ra, niệm hồng danh mười hiệu của Như Lai. Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni hay Chư Phật, khi các Ngài tu hành thành Phật đều có đầy đủ mười hiệu này. Người phật tử hàng ngày niệm mười danh hiệu Phật, hay tưởng nhớ ân đức mười hiệu Phật.</p><p>Ý nghĩa mười danh hiệu Phật:</p><p></p><ol style="text-align: left;"><li>A La Hán (Ứng Cúng): Đức Phật xứng đáng thọ sự cúng dường của chúng sinh.</li><li>Chánh Biến Tri: Đức Phật hiểu biết tất cả một cách chân chính.</li><li>Minh Hạnh Túc: Đức Phật tu tập đầy đủ trí tuệ và phước đức.</li><li>Thiện Thệ: Đức Phật là bậc đã vượt qua tất cả.</li><li>Thế Gian Giải: Đức Phật hiểu biết tất cả pháp thế gian.</li><li>Vô Thượng Sĩ: Đức Phật là bậc trên hết, trong tất cả thánh phàm không ai bằng Phật.</li><li>Điều Ngự Trượng Phu: Đức Phật giáo hóa điều phục những người khó điều phục, hay những người tri thức cao quý.</li><li>Thiên Nhân Sư: Đức Phật là bậc thầy của chư thiên và loài người.</li><li>Phật: Đức Phật là bậc giác ngộ trên ba phương diện là tự giác, giác tha và giác hạnh viên mãn.</li><li>Thế Tôn: Đức Phật được mọi loài tôn trọng quý mến.</li></ol><p></p><p>Tuy mười hiệu này là danh hiệu chung của Chư Phật. Nhưng chúng ta ở vào thường kỳ giáo pháp của đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni, nên ý nghĩa niệm tưởng ở đây là niệm tưởng đức từ phụ Bổn Sư Thích Ca Mâu Mi là chủ yếu.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="Pháp Niệm Phật Trong Kinh Tạng Nikaya" border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLBCQwIknGQUMW8iRfSi0ZoRUa7nyI5UQ5QHA1krge1fTe6-LMICuQjoBKj4gfJNJx3-nsjcYjMjQBOuNoVVIB0uXmwFqDpvHOVTrRNzNDZPQu_9jX0pIF-q0g2jZAAxnTxEVps4Ul09Gm6aE21o1Ru3zqbVEFGEqq6hlp12roz9nGaRHM_oX4I7tt/w640-h360/Chuy%E1%BB%83n%20h%C3%B3a%20(2).png" title="phap-niem-phat-trong-kinh-tang-nikaya" width="640" /></div><br /><p>Kinh Tương Ưng, đức Phật dạy:</p><p>11) "Và này các Tỳ kheo, Ta nói như sau: Này các Tỳ kheo, khi các ông đi vào rừng, đi đến gốc cây hay đi đến nhà trống, nếu run sợ, hoảng hốt, hay lông tóc dựng ngược có khởi lên, trong khi ấy hãy niệm nhớ đến Ta: “Ngài là Thế Tôn, Ứng Cúng, Chính Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn”.</p><p>12) Này các Tỳ kheo, khi các ông niệm nhớ đến Ta, thời sợ hãi, hoảng hốt hay lông tóc dựng ngược có khởi lên, sẽ được tiêu diệt”[4].</p><p>Pháp niệm Phật ở đoạn Kinh Tương Ưng này giống Pháp niệm Phật của Kinh Tăng Chi ở trên, nghĩa là niệm mười hiệu của Như Lai, hay nói cụ thể là niệm mười hiệu của đức Phật Bổn Sư. Đức Phật dạy, khi tâm chúng ta đau khổ, sợ hãi, bất an thì hãi niệm tưởng mười danh hiệu của Ngài thì tâm sẽ được bình an.</p><p>Chúng sinh, chúng ta từ vô lượng kiếp đến nay trôi lăn trong sinh tử luân hồi, chịu nhiều đau khổ là do vọng tưởng dẫn dắt, trói buộc. Vọng tưởng là những suy nghĩ, tưởng tượng ở trong tâm, tuy nó không hình không tướng nhưng nó chi phối chúng ta. Hôm nay, người tu muốn được giác ngộ giải thoát thì phải buông bỏ, diệt trừ những vọng tưởng này. Đức Phật dạy nhiều pháp tu tập mục đích để diệt trừ vọng tưởng, phiền não. Pháp niệm Phật là một trong những pháp diệt trừ vọng tưởng, phiền não.</p><p>Vọng tưởng, phiền não của chúng sinh, chúng ta là tham, sân, si, ngũ dục, lục trần. Hôm nay người tu Pháp niệm Phật, hàng ngày tâm luôn nhớ Phật, niệm Phật, tưởng Phật thì tâm không còn niệm tưởng những thứ xấu xa ở trên, và một ngày nào đó chúng sẽ bị tiêu diệt, khi đó người tu sẽ được giác ngộ, giải thoát.</p><p>Qua những đoạn kinh được trích dẫn ở trên, chúng ta thấy Pháp niệm Phật đã được đức Phật dạy trong kinh tạng Nikaya của Phật giáo Nguyên thủy. Chính Pháp niệm Phật này là cơ sở, nền tảng để đến thời kỳ Phật giáo Phát triển hay còn gọi là Phật giáo Bắc tông, Pháp niệm Phật phát triển rực rỡ và trở thành một tông phái lớn là Tịnh độ tông?</p><p><b>Tác giả: Thích Chiếu Nguyện</b></p><p>———————————————————————–</p><p><i>[1] Thích Minh Châu (dịch), (2001), Kinh Tiểu Bộ, Tập IV, Nxb TP. HCM, trang 14.</i></p><p><i>[2] Thích Minh Châu (dịch), (2005), Kinh Tăng Chi Bộ, Tập I, Nxb Tôn giáo, trang 64.</i></p><p><i>[3] Thích Minh Châu (dịch), (2005), Kinh Tăng Chi Bộ, Tập III, Nxb Tôn giáo, trang 14.</i></p><p><i>[4] Thích Minh Châu (dịch), (2000), Kinh Tương Ưng Bộ, Tập I, Nxb Tôn Giáo, trang 485.</i></p>

Pháp Niệm Phật Trong Kinh Tạng Nikaya

Pháp “Niệm Phật” trong Kinh tạng Nikaya Niệm Phật là một pháp môn dễ học, dễ tu, được đức Phật dạy rất sớm, rất nhiều trong các kinh, từ kin...

Đọc thêm »

Nghi Thức Phóng Sanh Đơn Giản Dành Cho Tất Cả Mọi Người

<h3 style="text-align: left;">Nghi Thức Phóng Sanh Đơn Giản Dành Cho Tất Cả Mọi Người</h3><p>Lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam nói về việc giới sát phóng sinh như sau: “Chúng sinh từ xưa nay không dứt nổi nghiệp giết hại, ai ai cũng phạm vào việc sát sinh. Sát sinh có thể chia làm hai loại: Một là trực tiếp, hai là gián tiếp. Trực tiếp là tự mình giết hại chúng sinh, cắt xẻo lấy da thịt mà làm thức ăn. Gián tiếp là vì mình ăn thịt chúng sinh nên khiến cho người khác phải làm việc giết hại để phục vụ mình.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="Nghi Thức Phóng Sanh Đơn Giản" border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheV0-12rm0wB8vsC2Ao_LVCqUBuAObWi0kCAn6AIubCEEXoU5KSQF2ef6YCZLd5uOPY6HfY9WhgghFIIedXEed7AFh3yvb4EWbXim7ZJTXi3WkVqkvuU14ttlN8vCw9GYH3EoTgpcZUoHzvEAskxofdopmqxxmv8Gr97q9VjpRtEQTZDKgvIY1N9d4/w640-h360/Chuy%E1%BB%83n%20h%C3%B3a%20(1).png" title="nghi-thuc-phong-sanh-don-gian" width="640" /></div><br /><p>“Cái nhân tạo ra của hai loại sát sinh này tích tụ lâu ngày, gặp duyên thì kết thành cái quả của nạn đao binh, chiến tranh. Có người cho rằng, muốn cứu vãn nạn chiến tranh thì phải làm nhiều việc thiện như sửa cầu, làm đường… Lời nói như vậy không thể tin cậy được. Bởi vì nay phải chịu nạn đao binh chẳng phải do cái nhân quá khứ phá hoại cầu cống, đường sá. Nay muốn lấy việc làm đường, sửa cầu cống mà giải trừ, thì là hai việc hoàn toàn khác nhau.</p><p>“Tôi xin đem phương pháp phóng sinh đơn giản nói với các vị: Trước tiên phải gia trì chú Đại bi vào một ly nước sạch, rồi rưới lên mình chúng sinh được phóng sinh, miệng niệm bài sám hối như sau:</p><p>Chúng con xưa nay tạo ác nghiệp</p><p>Đều do ba độc tham, sân, si</p><p>Từ thân, miệng, ý mà sinh ra</p><p>Nay đối trước Phật cầu sám hối.</p><p>“Sau khi niệm như vậy ba lần rồi, lại vì những súc sinh ấy mà niệm Tam quy y:</p><p></p><ul style="text-align: left;"><li>Quy y Phật</li><li>Quy y Pháp</li><li>Quy y Tăng</li><ul><li>Quy y Phật không đọa địa ngục</li><li>Quy y Pháp không đọa ngạ quỷ</li><li>Quy y Tăng không đọa súc sinh</li></ul></ul><p></p><p>“Tại sao đối với chúng sinh phải nói Tam quy y? Bởi vì tất cả chúng sinh đều có hai cái mạng: Một là thân mạng, hai là huệ mạng. Phóng sinh chẳng những cứu lấy thân mạng, mà cũng nên cứu lấy cái huệ mạng của chúng. Nói Tam quy y cho chúng nghe là tạo nhân lành cho chúng, nếu nghe mà nhận được thì đời sau sẽ không phải rơi vào địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh. Nếu được thân người thì có thể phát tâm Bồ-đề, tin sâu Phật pháp, sẽ có khả năng thành Phật. Đây tức là cứu cái huệ mạng của chúng.”</p><p>Pháp sư Viên Nhân dạy rằng: “Tật bịnh, ung thư, tai nạn… sở dĩ có thể bất hạnh sinh ra là duyên nơi nghiệp giết hại trước kia chúng ta đã tạo nên mà chiêu cảm lấy quả báo này. Phương thức giải quyết chính là phóng sinh. Nhờ vào việc bỏ tiền, bỏ sức để cứu mạng phóng sinh nên có thể đền trả vô số món nợ sát sinh trước kia mà chúng ta đã thiếu.</p><p>“Điều quý báu nhất của mỗi chúng sinh đều là mạng sống. Giết hại chúng thì chúng oán hận nhất, oan cừu kết sâu nhất, cho nên nói nghiệp giết hại là nặng nhất. Ngược lại, cứu sống được chúng thì chúng cảm kích nhất, tạo được nhiều phước thiện nhất, cho nên nói công đức phóng sinh là đệ nhất.</p><p>“Những ai phê phán, hủy báng việc phóng sinh, hoặc cản trở nghi ngờ việc phóng sinh cần phải lưu ý. Vì cản trở người phóng sinh thì cũng giống như sát sinh, khiến cho hàng ngàn hàng vạn sinh mạng không được giải cứu, phải hàm oan mà chết. Tội lỗi đó thật là vô lượng vô biên. Nhất định phải gấp rút sám hối, sửa lỗi, nếu không thì khổ hình nơi địa ngục nhất định không tránh khỏi.”</p><p><b>Trích lục từ Phóng Sanh Vấn Đáp của PS Viên Nhân</b></p>

Nghi Thức Phóng Sanh Đơn Giản Dành Cho Tất Cả Mọi Người

Nghi Thức Phóng Sanh Đơn Giản Dành Cho Tất Cả Mọi Người Lão cư sĩ Lý Bỉnh Nam nói về việc giới sát phóng sinh như sau: “Chúng sinh từ xưa na...

Đọc thêm »

Chuyển Hóa Giải Đãi Và Nghi Ngờ

<h2 style="text-align: left;">Chuyển Hóa Giải Đãi Và Nghi Ngờ</h2><p>Sự tu hành không phải lúc nào cũng suôn sẻ mà có khi thăng lúc trầm. Do đó, người tu cũng lắm phen cảm thấy đuối sức, mệt mỏi, muốn buông xuôi là chuyện bình thường.</p><p>Ngay những lúc mềm lòng, nản chí như vậy, nếu có được sự soi sáng và khích lệ của thầy bạn, vực dậy sơ tâm thì thật có phước duyên. Nên có thầy sáng và bạn lành yểm trợ tu hành sẽ trợ duyên rất nhiều cho những ai đang loay hoay tìm cách vượt qua bão giông nghiệp lực của chính mình.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img alt="Chuyển Hóa Giải Đãi Và Nghi Ngờ" border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3_OmOL4pGfdo5rfC6u9l7ljfuUtESv8sw9-ymZpqUlmj1JSJEuAPb2AGkoOj2-q_6du5mzzZjPOP_GC6g3QCf_v2n-yvzFRPBXgHr56uEE9dr9wPJlS8ypwO71Co7a_KpUtH2O_fCsHXBL2zhD3Qj3AMxfGn7-8eAQJNMiBjTbGgvQmWaV0bf8koB/w640-h360/Chuy%E1%BB%83n%20h%C3%B3a.png" title="chuyen-hoa-giai-dai-va-nghi-ngo" width="640" /></div><br /><p>Nốt lặng trong đường tu không phải tự dưng sinh ra mà được dẫn dắt từ những nốt trầm. Những hạt mưa li ti gom lại mới kết thành dòng thác. Bắt đầu từ những việc như buông lung các căn, không tiết độ trong ăn uống, chẳng giữ thời khóa công phu bền bỉ, không siêng năng chế ngự ngủ nghỉ, không học tập và tư duy Chánh pháp nên dần dà sự thối thất trong đường tu đã xảy ra.</p><p>“Một thời, Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, có Tỳ-kheo tên là Đê-xá, cùng với một số đông Tỳ-kheo khác tập hợp tại nhà ăn. Tỳ-kheo Đê-xá nói với các Tỳ-kheo:</p><p>- Thưa các Tôn giả, đối với Pháp tôi không thể phân biệt. Tôi không thích tu phạm hạnh nữa, chỉ thích ngủ nghỉ nhiều và nghi hoặc đối với Pháp.</p><p>Bấy giờ trong chúng có một Tỳ-kheo đến chỗ Phật, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, bạch Phật:</p><p>- Thế Tôn, Tỳ-kheo Đê-xá, nhân lúc chúng Tăng tập hợp tại nhà ăn, đã nói lên những lời như vầy: ‘Đối với Pháp tôi không thể phân biệt. Tôi không thích tu phạm hạnh nữa, chỉ thích ngủ nghỉ nhiều và nghi hoặc đối với Pháp’.</p><p>Phật bảo Tỳ-kheo:</p><p>- Tỳ-kheo Đê-xá này là kẻ ngu si, không gìn giữ các căn, ăn uống không có chừng mực; đầu đêm, cuối đêm, tâm không tỉnh thức, giải đãi biếng nhác, không nỗ lực tinh tấn, không khéo quán sát tư duy pháp thiện. Tỳ-kheo này mà đối với phân biệt pháp, tâm thích tu phạm hạnh, xa lìa mọi sự ngủ nghỉ và ở trong Chánh pháp mà xa lìa mọi sự nghi hoặc, thì việc này không thể xảy ra. Nếu Tỳ-kheo giữ gìn các căn, ăn uống chừng mực; đầu đêm, cuối đêm, tỉnh thức tinh tấn, quán sát pháp lành; với Tỳ-kheo ấy, sự yêu thích pháp phân biệt, ưa tu phạm hạnh, xa lìa mọi sự ngủ nghỉ, tâm không nghi ngờ Pháp, điều này có thể xảy ra”.</p><p>(Kinh Tạp A-hàm, kinh số 271 [trích])</p><p>Thế Tôn đã chỉ dạy thật rõ ràng, sự việc gì cũng có nhân duyên. Tu tiến hay lùi cũng đều có nhân duyên. Phải thấy rõ tiến trình nhân-duyên-quả của mỗi sự việc thì mới có thể trị liệu và chuyển hóa. Bạn đồng tu với mình càng ngày càng tăng trưởng phước huệ, an yên với đạo mà sao ta thì ngược lại. Bằng hữu thì phơi phới, hoan hỷ, an vui trong Pháp mà sao ta lại bất an, nghi hoặc, muốn thoái lui.</p><p>Truy tìm nguồn cơn của sự việc, hóa ra cũng tại mình. Lâu nay mình buông lung quá, thấy cái gì cũng thích, nghe cái gì cũng hay,… các căn không phòng hộ. Ăn uống thì vô chừng, không kể giờ giấc, lại luôn tìm cầu mới lạ ngọt ngon. Lười biếng công quả, giải đãi công phu, ham mê ngủ nghỉ nên lực tu ngày càng suy kiệt. Lại thêm không chịu học hiểu Chánh pháp để thấy con đường, đi trong lờ mờ và quờ quạng biết về đâu.</p><p>Khi đã thấy rõ nhân duyên của sự thối thất rồi thì hãy đứng dậy và đảo chiều nghiệp lực. “Nếu Tỳ-kheo giữ gìn các căn, ăn uống chừng mực; đầu đêm, cuối đêm, tỉnh thức tinh tấn, quán sát pháp lành; với Tỳ-kheo ấy, sự yêu thích pháp phân biệt, ưa tu phạm hạnh, xa lìa mọi sự ngủ nghỉ, tâm không nghi ngờ Pháp, điều này có thể xảy ra”.</p><p>Lời Đức Phật dạy (trong phần cuối của bản kinh trích ở trên) “Hãy đến dưới bóng cây, hoặc chỗ đất trống, hoặc trong hang núi, trải cỏ làm chỗ ngồi, khéo tư duy chánh niệm, tu tập không buông lung, chớ để tâm hối hận về sau này” chính là chìa khóa cho sự nghiêm thân, tấn đạo.</p><p><b>Quảng Tánh (Thư Viện Hoa Sen)</b></p>

Chuyển Hóa Giải Đãi Và Nghi Ngờ

Chuyển Hóa Giải Đãi Và Nghi Ngờ Sự tu hành không phải lúc nào cũng suôn sẻ mà có khi thăng lúc trầm. Do đó, người tu cũng lắm phen cảm thấy ...

Đọc thêm »